작품 상세

GURO MASKE Elfenbeinküste. H 43 cm. Provenienz: - amerikanische Privatsammlung, Detroit. - Reynold Kerr, New York (1998). - Schweizer Privatsammlung. Publiziert: Lüthi, Werner & David, Jean (2009). Gold in der Kunst Westafrikas. Zürich: Galerie Walu. Seite 66. Die Guro sind Nachbarn der Baule und wohnen im Zentrum der heutigen Republik Elfenbeinküste. Vorwiegend in Dörfern ansässig, bildet die Landwirtschaft, früher im stärkeren Mass ergänzt durch die Jagd, die wirtschaftliche Grundlage der Ethnie. Ihre traditionelle Religion wurde durch lokale Bünde bestimmt. Zentrale Themen des Glaubens waren Fruchtbarkeit und Ahnenkult. Die vorliegende Maske stammt aus einem Ensemble, welches auch als „Familie" bezeichnet wird und aus insgesamt drei Maskengestalten besteht: aus den gehörnten Tiergestalten zamble und zauli sowie der weiblichen gu mit menschlichen Zügen. Das Bruderpaar zamble und zauli war für die Schlichtung von Streitigkeiten in der Gemeinschaft zuständig. Ihrem Erscheinen folgte gewöhnlich der Auftritt von gu, welche meist als Ehefrau von zamble galt. Die gu genannte Maskengestalt mit der anmutigen Gesichtsmaske - Synonym für jugendliche Schönheit - stellt der Legende nach ein gezähmtes Wesen der Wildnis dar, das einst von den Vorfahren mit Mühe gezähmt werden konnte. Die Kunst der Guro zeichnet sich trotz der engen künstlerischen Verbundenheit mit den benachbarten Yaure und den Baule durch einen unverwechselbaren, subtilen und kraftvollen Stil aus, was diese anmutige Maske eindrucksvoll vor Augen führt. Weiterführende Literatur: Fischer, Eberhard / Himmelheber, Hans et al. (2008). Guro. München: Prestel Verlag. MASQUE GOURO Côte d'Ivoire. Hauteur : 28 cm Provenance: - Collection américaine, Detroit. - Reynold Kerr, New York (1998). - Collection suisse. Reproduit dans: Lüthi, Werner & David, Jean (2009). Gold in der Kunst Westafrikas. Zürich: Galerie Walu, p. 66. Voisins des Baoulé, les Gouro habitent au centre de l'actuelle Côte d'Ivoire. Résidant pour la plupart dans des villages, ils vivent essentiellement du produit de leurs champs, autrefois largement complété par la chasse. Leur religion a pour cadre traditionnel les sociétés locales. Ses thèmes centraux sont la fertilité et le culte des ancêtres. Le masque ci-dessus fait partie d'un ensemble qui forme une famille et se compose de trois figures: zamble et zauli, aux cornes animales, et le masque féminin gu, aux traits humains. Les masques frères zamble et zauli s'occupaient d'arbitrer différends et conflits au sein de la communauté. Leur apparition était généralement suivie par l'entrée en scène de gu, considérée un peu partout comme l'épouse de zamble. Le masque gu, au visage gracieux personnifiant la beauté juvénile, représente selon la légende un esprit sauvage, issu de la brousse mais apprivoisé jadis par les ancêtres, non sans peine il est vrai. Malgré d'évidentes affinités artistiques avec les peuples voisins, Yaouré et Baoulé, l'art des Gouro se distingue par un style inimitable, mélange de subtilité et de force, qui trouve une belle illustration dans ce masque d'un charme indéniable. Bibliographie: Fischer, Eberhard / Himmelheber, Hans et al. (2008). Guro. Munich: Prestel.